Зарождение борьбы

В конце XVIII начале XIX века в Европе начала формироваться современная греко-римская борьба. Основные ее положения были заложены во Франции, где борьбой в то время особенно увлекались и в сельской местности, и в городах. Так как состязания борцов вызывали огромный интерес, силачи из народа стали выступать в бродячих цирках, летних садах, местах гуляний и увеселений. Позже начинают разыгрываться первенства городов, Франции, а потом организуются и чемпионаты мира. Хорошая организация чемпионатов, широкая реклама создали профессиональной борьбе необычайный успех.

В 1848г. в Париже появились первые арены, на которых выступали борцы - профессионалы. Во Францию начинают приезжать борцы из других стран (немцы, итальянцы, турки, русские…), чтобы принять участие в этих чемпионатах, познакомиться с их организацией, правилами соревнований. Впоследствии они начинают организовывать такого рода состязания в своих странах. В результате французская борьба получила международное признание, а в ее названии звучало имя страны, сделавшей этот вид борьбы поистине массовым видом спорта. Конечно, борьба развивалась в мире в различных направлениях. Это зависело от национальных традиций, от влияния культур соседних стран и т.д. В Европе получила распространение французская (греко-римская) борьба, в странах Азии, Востока, в Америке - борьба вольная.

В 1896г. французская борьба была включена в программу первых современных олимпийских игр. Международный олимпийский комитет дал ей официальное название - греко-римская борьба, чтобы придать борьбе как виду спорта международный характер. Участвовало в первых Играх всего 5 человек, представляли они 4 страны (двое было из Греции, по одному Германии, Венгрии, Великобритании). Разделения борцов на весовые категории на этих Играх не было. С тех пор греко-римская борьба за исключением двух Олимпиад (1900 и 1904г.г.) неизменно входит в программу олимпийских состязаний.

В 1912г. была основана международная федерация борьбы (FILA - ФИЛА). Сегодня это одна из крупнейших и влиятельных спортивных организаций.

Что касается названия, то в разные годы этот вид борьбы называли по-разному: профессионалы именовали ее "французской борьбой", любители - "греко-римской". У нас в стране в 1948г. Всесоюзный комитет по делам физической культуры и спорта утвердил следующие наименования для отдельных видов спортивной борьбы: французская, или греко-римская, борьба стала называться "классической", вольно-американская - "вольной", прежняя вольная борьба получила название "самбо" (от сокращенного "самозащита без оружия"). Наконец, в 1991г. было принято название "греко-римская борьба" вместо "классической".

В греко-римской борьбе захваты ограничены верхней частью тела, и участники не имеют права пользоваться приемами с действиями ног. Вольный стиль допускает захваты любой части тела, разрешены захваты ног, подсечки и подбивы.

До 50-х годов на международных соревнованиях наиболее успешно выступали в греко-римской борьбе представители Финляндии и Швеции, неоднократно добивались успехов борцы из Венгрии, Турции.

С выходом в 1952г. на олимпийскую арену борцов из Советского Союза традиционно сильнейшими специалисты называли советских. Сильны также Куба, Германия, Украина, Польша.

В программе олимпийских игр 1996г. в греко-римской борьбе соревнования шли по таким весовым категориям: до 48кг, до 52кг, до 57кг, до 62кг, до 68кг, до 74кг, до 82кг, до 90кг, до 100кг, до 130кг.

Первые новые правила в СССР были утверждены и опубликованы в 1924г. и хотя в этом же году состоялся первый чемпионат стран, регулярно первенства СССР по классической борьбе стали проводиться с 1933г.

 

БАЛУАН ШОЛАК

Уважаемые любители борьбы, мы начинаем серию статей, посвященных истории становления борьбы в Казахстане. Разумеется, истоки ее становления тянутся с древних времен, когда могучие борцы бороздили бескрайние казахские степи и показывали чудеса человеческой силы и ловкости. Предания о них дошли и до наших дней. Сегодня мы поведаем о легендарном борце Балуане Шолаке, именем которого названа главная спортивная арена Алматы – Дворец спорта. Творческая группа сайта ФБРК перевела из книги «Казақ балуандары» повесть об этом удивительном батыре Балуане Шолаке.

Пожалуй, читателю будет не безынтересно узнать, как и где Балуан Шолак впервые в своей жизни выступил перед публикой, а также каким образом он получил имя «Балуан».
… В Год Кролика (1879 год) лето выдалось светлым и благородным. Многие люди из аула Уйсин были в ожидании предстоящей поездки на базар Шортан (Щучье) и активно готовились к ней. Собирался на базар и Баймырза, чтобы заработать немного денег.  Стоявшая во дворе телега, была наполнена шкурами и шерстью животных для продажи. Но в этот день Баймырза захворал. Можно было отправить и Толеубая, которому уже перевалило за двадцать один, но его не было дома. Поэтому ему пришлось отправить Нурмаганбета (Шолак).

В то время 15-16 летний мальчишка по имени Шолак сильно отличался от сверстников своим, словно вылитым из стали, телом, хотя и был ниже ростом, чем многие из них. Не имея своей одежды, он был вынужден носить отцовский чапан из верблюжьей шерсти, при этом его подол свисал ему до ног. Старик Баймыраза попросил своего опытного в базарных торгах родственника Мукаша помочь ему - съездить на базар. Он вручил ему рубль, бережно хранившийся в сундуке супруги Калампыр, и попросил Мукаша после продажи кожи и шерсти закупить кое-что для дома, а остальные деньги приберечь.

От аула Уйсин до города Шортан расстояние было примерно 50-60 километров. По пути караван сделал привал возле озерца с прозрачной водой и с золотыми лугами, которое в народе прозвали Суалма. Переночевав в дороге, уальчане на следующее утро двинулись в путь. Мальчик Шолак в первый раз в жизни увидел городишко, расположенный у основания покрытого зелеными соснами горы Шортан. Срубленные из свежих сосен красивые избы завораживали глаз прохожих. Невозможно описать, насколько интересен был этот шумный базар. В одном месте было слишком много собравшихся зевак, люди вокруг сгрудились в кучу… Идет борьба. Один делец из Курганского края кроме торговли нашел еще один достаточно хороший источник доходов. Привел двух гигантов и заставлял их бороться на спор с прохожими. Условие – одолеешь его борцов, возьмешь рубль, проиграешь, будешь должен отдать. В центре стоит русский богатырь дельца. Выигравших нет, а количество отдающих рубли непреклонно растет…

Шолак, увидев это, не мог уже спокойно сидеть в телеге. Соскочил с телеги. Подолы тулупа мешались, не уж-то он решил подойти к тем двум великанам! «Я тоже борюсь!» - сказал мальчишка. Великан, постоянно побеждавший в борцовских схватках казахских и русских парней Шортанской волости, даже не подпустил к себе мальчонку. Сказав: «С ребенком не борюсь. Пусть придут взрослые парни».

Но и Шолак не был из робкого десятка. С детства даже при словах схватка или борьба у него душа загоралась, бросался в бой, сбитый невысокий мальчишка не только своих сверстников, но  и повзрослевших юношей бросал на лопатки. И не только соперников из родного аула даже парней из окрестностей Керея, Атыгая, Карауыла. Но, как бы то ни было, еще не окрепшего пацана выпускать против такого великана – это надо было быть глупцом. Особенно здорово перепугался сам Мукаш. А как же, ведь рубль невестки Калампыр, который ему дали на покупку сахара, чая можно было вот-вот потерять в случае проигрыша мальчишки.

- О, ужас! Дурачок, совсем сбрендил что ли? Что я скажу твоему отцу? Человек мне доверился и поручил мне тебя! – завопил он, приблизившись к Шолаку. – Если этот безбожник тебя изувечит, что будешь делать? – попытался он его напугать.
Хоть не понимал казахского языка великан, но, догадываясь по тону голосов, русский борец рассердился, увидев не сдающегося мальчика. Припугнул его: «А ну-ка, сорванец, подходи, давай!» - и начал приближаться к Шолаку. Шолак же только этого и ждал. Глаза засверкали, неопытный, но словно молодой волчонок, он ринулся вперед… Но, запутался в подолах отцовского тулупа. Не успев разинуть рта, он споткнулся и шлепнулся на землю. Пари есть пари, Мукаш вытащил единственный рубль из под стельки и отдал его купцу.

В ту ночь Шолак так и не смог заснуть. Глаза только-только закрываются, а во сне  подходит к нему белый баран с рогами как у архара, бодает его, катая  по земле, бодает. При этом по-человечески приговаривает: «Ты нарушил мою осмотрительность. Проиграл. Завтра снова будет борьба. Не будешь бороться, до смерти забодаю». Здесь я сразу вам скажу, Балуан Шолак после этого часто говорил: «Да, мой белый баран!...Мой святой».  Перед схваткой или на грудь кладя кувалду, или же перед упражнениями с гирями весом в пол пуда он повторял свою молитву: «Да, мой белый баран!...Мой святой». Не видя покоя от этого белого барана, мальчик закручинился, не мог найти успокоения. Люди стали опасаться: «Этот мальчик как бы не заболел!».

«Я с ним буду опять бороться! – с этими словами никого не слушая и не поддаваясь на крики и увещевания родных, Шолак спозаранку встал и пошел на базар. А на базаре великан, играючи еще одного соперника повалил наземь, после чего с ликующим превосходством окинул всех: «Ну, кто еще здесь?». В этот момент Шолак со сверкающими глазами двинулся в его сторону, горделиво стоявшего и разминавшего свои могучие плечи, и крикнул: «Здесь я еще есть!». Тот его сразу узнал.
- Нет, ты проиграл. Теперь даже не заикайся о борьбе со мной.
- Вчера я просто зазевался. Если ты мужчина, давай, иди сюда!
Великан поначалу игнорировал угрозы Шолака, но потом предложил следующее:
- Теперь на кон ставим не один рубль, а целых восемь. Готов на это?
- Готов. Выстою – сказал Шолак.
В то время за восемь рублей можно было купить восемь овец или пять жеребят, или даже того больше. Мукаш со своими родственниками от неожиданности чуть не лишились рассудка.
- Этот сын Баймурзы видимо совсем свихнулся!
- Этого непутевого, зачем сюда привели!
- Ой-ой-ой! Боже мой! Что теперь людям скажем?! Неужели придется говорить, что за мальчонкой не смогли углядеть?!
- Тебе сказали хватит, хватит уже! Что твоим родителям потом скажем, а? – с беспокойством вопрошали уальчане.
Но Шолак на них и глазом не повел. Вытряхнув чапан, который еще вчера стал виновником его позора, он бросил его перед Мукашом, и стремглав помчался в центр арены. Там столкнувшись с великаном, мальчик Шолак взяв на бедро, огромного как гора борца, размахнулся и перевернул. Волосатая грудь борца, словно обтесанное бревно, грохнулась оземь. Даже земля затряслась под ногами.
С любопытством обступивший борцов народ, принялся восторженно ликовать. Спустя два-три дня не только казахи с Бурабая, Котыра, Шортана и других отдаленных краев, но даже сами русские, прослышав об этой победе, громко кричали и ликовали, бросали в небо шапки, искренне радуясь победе Шолака. Немного взволнованный Шолак не глядя на ликующих людей, высоко задрал ноги к небу, и начал ходить на руках по кругу.
То ли в людях взыграла совесть, то ли слишком велико было наслаждение от зрелища, но когда мальчик резво бегал по кругу на руках, один из шортанских русских торговцев бросил на лежавший перед Мукашем чапан 50 копеек! Скоро с разных сторон стали сыпаться серебряные и бумажные деньги…

С неописуемо радостным чувством тяжело дыша, Шолак отдельно отсчитал вчерашний рубль и выигранные на пари восемь рублей: «Брату чапан, тете камзол куплю». Себе Шолак также купил верхнюю одежду. Оставив довольного Мукаша с его друзьями и нагрузив телегу своими трофеями и покупками, Шолак быстро поспешил обратно на базар. Там оставшиеся деньги он раздал калекам и нищим, которые читали молитвы.
Быстро простой народ распространил весть о победе Шолака над русским богатырем, о его мужестве и щедрости. Так появлялись разные рассказы о нем. В общем, именно после этой победы люди прозвали его Балуан Шолаком, что значит Борец Шолак. 

Встречу Балуан Шолака с другим батыром казахского народа Кажымуканом можно поставить в ряд самых интересных легенд.
…В 1914 году в населенном кипчаками ауле, расположенном на берегу реки Есиль рядом с Караоткелем, ушел из жизни отец Кажымукана знаменитый борец Мунайтпас. В то время Кажымукан находился за рубежом, на соревнованиях. Прослышав о смерти отца, спешно возвратился на родину. Весть о том, что борец Кажымукан едет в Кызылжар-Кокшетау, быстро облетела округу. Даже местные баи, много высоких почестей повидавшие на своем веку, мечтали увидеть «царского борца».

Распространившаяся со скоростью ветра новость достигла ушей и Балуан Шолака. Шоке хоть и не встречался в борцовском поединке с Кажымуканом, но был достаточно наслышан о его подвигах. Шолак страстно пожелал увидеться с приехавшим борцом. «Ко мне придет, уважение выскажет», - с такой мыслью Шолак с нетерпением дожидался приезда борца. Ну, не может Кажымукан не приехать к Шолаку, не может его не знать! Кроме того, путь Кыжымукана домой пролегал как раз через зимовку Шолака, через Бескарагай (поселение Тастыозек). А значит, не мог Кажымукан обойти стороной аул Шоке. «На обратном пути он обязательно заскочит ко мне. Не может не заскочить», - утешал он себя надеждой.

Но надеждам не суждено было сбыться. Кажымукан поехал домой по другому маршруту,  сначала заехал в Сарыбай, потом в керейскую волость Альжан, и лишь потом, направился в Шортан. Узнав об этом, Балуан Шолак пуще прежнего захотел увидеться с Кажымуканом. Ночью он оседлал лошадь, и сам поскакал к Кажымукану. Шортан находится в 50-60 км от Бескарагая. К раннему утру, он добрался до места.
…С приездом Кажымукана в доме Шаймердена собралось много народу. Люди заснули только под утро, но их разбудил шум: кто-то с силой тарабанил в уличные ворота, словно враг напал, вот-вот ворота сломают.
Шаймерден хоть и был старше Шолака на восемнадцать лет, не называл его по имени, а называл его уважительно «Батыром». «Ах, Батыр же пришел», -  поднял всех Шаймерден, вставая с кровати. Накинув на плечи легкий шапан, он поспешил во двор. Спешно отворив калитку, сказал:
- О, успел всех напугать. Это что за спешка? – шутливо поздоровался он, встречая гостя.
Уставший с дороги Шоке сразу же спросил:
- Не видали здесь того самого Кажымукана? Если нет, то доставь меня в дом, где он сейчас. И помни, ни слова не говори ему обо мне. И его имя не упоминай! Понятно? – проговорил он запальчивым голосом.
В это время Кажымукан сгорбившись как бревно, один спал в почетной специальной комнате. После шума, стука и криков, которые сопровождались приходом гостя, и разносившиеся по такому огромному дому от пола до потолка, Кажымукан резко проснулся. Из просторного коридора раздался топот ног, человек задержался у двери, заставив лежавшего Кажымукана перевернуться на другой бок.
Открылась дверь. Переступивший порог Шолак, обратился к хозяину дома Шаймердену:
- Шаймерден? Что за гость там у тебя лежит? Кто там, в почетной комнате пузатый такой лежит? – спросил он нарочно, будто не знает, что это был Кажымукан.
Помнивший предостережение Шолака, хозяин ответил уклончиво:
- Да так, здесь у меня в гостях путник один.
- Тогда почему этот гость весь дом занял, словно нарядная дама? Что сделал такого великого этот божий любимчик? Почему он отвернулся, словно лицо ему обожгли? А?
Кажымукан сделал вид, словно только что проснулся, тихо и протяжно застонал по-медвежьи, неспешными движениями стал ворочаться, перевернулся на спину. Прищурив глаза, посмотрел на вошедших и спросил:
- Кто здесь такой буйный?
Облокотившись на дверь стоял не человек, а картинка! На голове шапка из шкуры куницы, на теле белый шелковый шапан – грудь открыта, на ногах серебром украшенные узконосые калоши.
- А, Шаймерден! – сказал Шоке, не отрывая своего пристального изумленного взгляда с лежавшего Кажеке. – Не даром говорят, что толку от пузатого скота с большой головой намного больше, чем от такого же человека! А ведь брюхо твоего гостя размером с деревянный сундучок, а голова с ведро, так что, по-видимому, твой гость и есть тот самый «такой же человек», а?
Хозяин дома, помня наказ, не вымолвил ни слова.
Молчал и Кажеке. Он чувствовал нутром, что стоявший перед ним человек, атаковавший его словами, был своеобразен и силен. Но Кажымукан никак не мог представить себе, кто это. Как ему могло прийти в голову, что перед ним стоял никто иной как Балуан Шолак! Кто бы то ни был, он решил его немного протрезвить, сдвинув с себя одеяло. Однако Шолак увидев, мускулы, крепкое тело, как огромная дверь здоровую грудь Кажымукана, не только не испугался, но и наоборот, дабы ужесточить свои насмешки, принялся громко хохотать.
- Ойбай, только взгляните на этот скверный вид! Это самая настоящая ходячая пародия на борца… Эй, ты выглядишь большим как дом, ты случайно не борец?... Есть желание побороться со мной?
Не выдержав таких насмешек, Кажеке с криком «Буду бороться, буду!», резким движением сбросил с себя одеяло и встал, покачиваясь.
Шолак все также стоял на проходе и, облокачиваясь, смотрел на хозяина дома, который значительно был выше его ростом:

- Я разве тебе не говорил, что не все так плохо… У этого в костях что-то есть, - насмешливо сказал Шолак, кивая в сторону Кажымукана. – Ну-ка, Шаймерден, принеси нам побыстрее два волосяных пояса. Поглядим на искусство борьбы этого неуклюжего увальня.
…В это самый момент хозяйка дома, восьмидесятилетняя тетя Салиман вмешалась в разговор.
- Ужас, боже мой! Никакого страха уже не осталось, совсем испортились! Деточки мои, два таких как вы здоровяка начнут бороться здесь, что будет тогда? Выдержит ли дом, вдруг развалится!.. Все повалится вниз!
Слово невестки продолжил и Садвакас атай:
- Ой! Что она говорит? Мы ничего такого плохого не делаем, слава богу, - так рассказал он в сегодняшние дни о той встрече своим детям. – Страх был в каждом из нас… Таким образом старший брат меня послал за поясами. Я мухой полетел в конюшню, после чего также быстро прилетел обратно. Один из поясов Батыр бросил в сторону Кажымукана со словами: «На, держи!». Другой пояс он повязал поверх своего шапана.
То, что рассказывал своей дочери Садвакас атай, проплывало перед его глазами. Из рассказанной им длинной истории мы возьмем лишь короткий отрывок. Взгляд Кажымукана невольно упал на калоши Шолака. Ему стало жалко модную обувь:
- Дядя, каблук вашей обуви слишком высокий, наверное, еще и слабый, может снимите? – сказал Кажимукан.
- Иди, поговори мне еще! – возмущался Шолак. – ну и что будет с того, если я для схватки с тобой одену непригодную обувь?
Долго терпевший насмешки со стороны Шолака, Кажымукан понял, что теряет терпение и начинает злиться. «Ну, погоди! С тобой что ли бороться?» - с этими словами рассерженный Кажеке приблизился к сопернику, как по его поясу хлопнула рука Шоке. В тот момент Кажеке возбужденно крикнул:
- Ойбай, дядя, вы случаем не Балуан Шолак?!
-  А ты думал, кто я такой? – грубо прикрикнул на него Шолак.
Кажымукан был ошеломлен.
- Ойбай, дядя, прошу прощения, я проиграл! – сказал он, склонив голову.
- Я тебя как человека жду, дожидаюсь, а ты ко мне даже не заехал, - выговаривал Шолак. - Может по возвращению приедет, надеялся я. А ты нет, совсем уже обрусел!
Кажымукан и слово не вымолвил. Чуствовал свою вину перед старшим по возрасту Батыром.
- Ну-ка, давай поднимайся пока живой! – крикнул ему Шолак, видимо уже обида потихоньку начала проходить. – Сейчас поедем.
Кажеке не мог представить себе, что на уме у Шолака:
- Дядя, куда поедем? 
- К нам домой поедем... К Балуан Шолаку поедешь.

Кажеке ожидал любое наказание, но совсем не ожидал такого поворота событий, ведь он спешил к своим товарищам. Но безусловно, к Балуан Шолаку он поехал. Нет другого выхода, как подчиниться воле старшего. Так что пусть два борца на рассвете оседлав коней, выедут из дома Шаймердена.

Естай Мырзахметов   
«Казақ балуандары»

 

БАТЫР КАЗАХСКОГО НАРОДА

Великий батыр Кажымукан — первый казах - многократный чемпион мира по борьбе
Название этого очерка не автором придумано. И в кавычки взято не случайно. "Батыр казахского народа" - это официальное почетное звание, присвоенное в 1927 году ЦИК Казахстана Кажымукану Мунайтпасову - великому Атлету, первому казаху, ставшему чемпионом мира по борьбе.

Каким же он был - легендарный Кажымукан?..

Тридцать лет тому назад я познакомился с одним из интереснейших киевских стариков - Михаилом Аркадьевичем Слуцким. Придя к нему домой, я было хотел официально представиться, но хозяин скромной однокомнатной квартиры меня опередил:

- Отбросим эти условности... Вы, молодой человек, присаживайтесь, мы вас сейчас тминным чайком побалуем и лучшим в Киеве вишневым вареньем попотчуем. И лишь затем, согласно нашей телефонной договоренности, мы с вами прогуляемся по тропинкам давних дней, покрытым пылью забвения. Располагайтесь, голубчик, поудобнее...

"Чайком побалуем... попотчуем... тропинки давних дней... пыль забвения... голубчик..." - на меня дыхнуло доброй киевской стариной. Седой еврей-инвалид (у Слуцкого не сгибались ни колени, ни локти) говорил языком старых русских интеллигентов. Позднее выяснилось, что изъясняться по-другому он просто не умел...
Я пришел к нему в поисках материалов о цирковой борьбе, о чемпионе чемпионов Иване Поддубном. Слуцкий тоже был профессиональным цирковым борцом и всю жизнь дружил с Иваном Максимовичем. Он показал мне последнее письмо своего друга из города Ейска, в котором Поддубный доживал свой век: "..Постарели мы, Мишенька, но сдаваться годам нельзя... Ты, дорогой, помогай там молодым борцам. Кто ж им поможет, как не мы, старики...". Письмо было датировано мартом 1949 года...
Михаил Слуцкий рос в обеспеченной семье. Учился в гимназии, в совершенстве владел немецким языком, и ему предсказывали большое будущее. Но он бредил борьбой, несколько лет занимался _ атлетическом кружке и, не окончив гимназии, удрал из дому, как он сам выразился, "в цирковую жизнь"...

- Я был борцом, как бы это поточнее сказать, средней руки. Кстати, таких, как я, было большинство. Поверьте, не все были Поддубным и Заикиными. Приходилось ли мне бороться с Поддубным? - Слуцкий повторяет вопрос и задумывается. - Трижды! Дважды я по всем статьям проиграл, один раз была ничья. Я потом долго не давал прохода Поддубному, требовал, чтоб он правду сказал: в самом ли деле я добился с ним ничьей? Иван Максимович хитрющий был, смеялся, бил себя в грудь, уверял, что ничья была настоящей. Это не так. Мы друзьями были. Иван подарок мне сделал. В цирке мне зарплату повысили. За мной потом долго ходила слава борца, сделавшего ничью с самим Иваном Поддубным.

А впервые мы встретились, когда я 17-летним парнишкой приехал из Киева в одесский цирк. Я только-только начинал бороться. А Поддубного уже знал весь мир. Конечно, он мог меня без особых усилий раздавить. Но, понимая, что мне нужно закрепиться в цирке, помог, как земляку, боролся со мной почти час, авторитет мне создавал. На лопатках я оказался вроде бы случайно. Признаться, я даже подумал, что силу Поддубного преувеличивают. Но увидел, как он в следующем поединке с громадным турком Кара-Ахметом разобрался, и все сразу понял... Поддубный давно умер. Но дружба с ним и сегодня греет мое старое сердце...
Слуцкий пережил своего друга на четверть века...

О старом цирковом борце Михаиле Слуцком с такими подробностями рассказано потому, что именно от него я впервые услыхал о великом Кажымукане. Много поразительно интересного услыхал...

Мы рассматривали альбом со старыми цирковыми фотографиями. Я обратил внимание на смуглолицего с широченными плечами японского борца. Спросил о нем. Слуцкий улыбнулся:

- "Японец"!.. Поначалу и я был в этом убежден. Да и имя у него было соответствующее - Муханура Катаяма. И слухи такие ходили: он, де, самурай, был телохранителем самого микадо - японского императора и выслан из Японии якобы за то, что голыми руками убил другого самурая. "А у них, У самураев, значит, руками убивать нельзя, - шепотом объясняли друг другу зрители, - только мечом можно..." Вы смеетесь, а ведьмы верили каждому слову и валом валили в цирк, чтобы увидеть самурая-чемпиона...

Позднее мои заблуждения развеял Иван Поддубный, он был знаком с этим человеком, искренне симпатизировал ему. Так вот: никакой это не японец, а казах Мукан Мунайтпасов! "Муханура" - это псевдоним, придуманный "Дядей Ваней" - цирковым антрепренером Иваном Владимировичем Лебедевым, чтоб публику в цирк завлекать "загадочным японцем". Кстати, рассказав мне о Мукане, Поддубный строжайше предупредил: "Ты помалкивай, псевдоним - дело серьезное! От этого цирковые сборы зависят, да и его зарплата тоже. Мукан не из богатых будет, такой же, как и все мы".

Впервые я увидел Мукана Мунайтпасова в 1908 году в Киеве на борцовском чемпионате в цирке Турции. Кисти у него были широченные! Это свидетельствовало о громадной природной силе. Но он ею никогда не кичился. Сильный борец Франц Биньковский, проходя мимо, обязательно толкнет плечом или локтем - к стенке отлетаешь! А Мукан был спокойным, скромным, доброжелательным, хорошо воспитанным человеком. В этом красивом казахе была врожденная глубинная культура и гордость человека, который никогда не опустится до низменного поступка.

Да вы вглядитесь в эти фото: Ван Риль мышцы груди напряг – вот-вот разорвутся, Соловьев тоже в "позе", даже "железный" Иесс Педерсен позирует - руки "продает". (На 15-й странице даны фото этих борцов. - Авт). А по-настоящему сильные люди - Поддубный, Збышко-Цыганевич, Мунайтпасов стоят спокойно, руки за спину заложив. Старые фотографии говорят о многом: большая сила попусту себя не выказывает, только, когда нужно...

Слуцкий замолк надолго, затем улыбнулся смущенно и сказал:

    - Вы знаете, голубчик, мне уже хорошо за восемьдесят. Память стариковская не без причуд. Я, случается, забываю, что было вчера, а вот, что было почти шестьдесят лет тому назад, помню отменно...

Российский чех Карл Поспишил был одним из лучших учеников "короля техники" Георга Луриха. Приемами французской борьбы владел виртуозно. Но технику можно демонстрировать, если соперник позволяет. А Мукан не позволил. Продернул Карла за руку, развернул его к себе спиной, выхватил вверх и задним поясом бросил на спину. И 150-килограммового француза Пьера де Колосса постигла та же участь. "Муханура" его в партерной борьбе дожал и в финал вышел.

"Циклопа"-Биньковского хорошо знали все мы - российские цирковые борцы. Знали, как сильного соперника и большого забияку. В какой-то драке ему чуть глаз не выбили, глубокий шрам через глазницу проходил и делал лицо Биньковского довольно таки страшным. Отсюда и его прозвище - "Циклоп". Весил он центнера полтора, но был очень подвижным и выносливым.

Часовая схватка Муханура - "Циклоп" в первый день результата не дала. На следующий день цирк был битком забит. Заинтригованная публика ждала развязки. Большинство "оракулов" предсказывали победу Циклопа. "На этот раз Муханура не выдержит 50-килограммового преимущества "Циклопа" в весе..." Еще как выдержал! Провел какой-то своеобразный бросок через спину и шлепнул Биньковского так, что тот даже мостить не пытался. Чистая победа была зафиксирована, кажется, на одиннадцатой минуте. Я думаю, что у этого талантливого казаха было поразительное чутье на время атаки. Божий дар к борьбе в Мукане был. И смелость невероятная была. Подвернуться под такой громадиной, как "Циклоп", мог только очень смелый, удалой человек. Я такого бедрового броска никогда не видел и даже не знаю, как он называется...

Когда Михаил Аркадьевич Слуцкий живописал события полувековой давности, автор тоже не знал названия приема, проведенн6го великим Кажымуканом. Теперь, когда пишу этот очерк, знаю: это "жамбас" прием из национальной борьбы "казахша-курес". Очень результативный прием!

    Буду откровенен: я, автор, горжусь тем, что именно в моем родном Киеве легендарный батыр Кажымукан получил свою первую золотую медаль. Он потом много медалей добыл. Но самая первая - киевская!

Ну какое физическое воспитание могло быть у сына бедного казаха - степняка? Тяжелый труд от зари до темна, в редкие свободные минуты игры со сверстниками (дети - везде дети) и, конечно же, родная "казахша-курес", секреты которой веками переходили от отцов к сыновьям. Очевидно, отец Мукана был хорошим "тренером", он многое сумел передать сыну...

Как похожи судьбы могучих людей. Вроде все они под одной звездой родились. Я приведу только два примера, а судить уж вам, читатель...
Юношей Мукан Мунайтпасов работал у нервного, крикливого богатея. Однажды в тине застрял громадный бык. Животное погибало. А помочь ему никто не мог. Никто, кроме Мукана. Богач стал орать на юношу, тот отмахнулся: "Не мешайте!" Мукан обвязал веревкой туловище бычины, перекинул веревку через свои широкие плечи, уперся могучими ногами в матушку-землю, напрягся до жилы на лбу и вытащил на берег эту жалобно мычащую рогатую тонну. Живой и невредимой вытащил. Сила человека спасла животное....

16-летний крестьянский сын Иван Поддубный работал в помещичьем имении, управителем которого был человек откровенно дураковатый и истеричный. Однажды он приказал Ивану откатить в тень тяжеленную железную бричку, чтоб кожа сидений на жарком солнце не пересыхала. Иван откатил и пошел работать. Через час тень ушла, бричку опять "осветило" и управитель разорался на хлопца. За что? Ну, наверное, за то, что Иван солнце на небе не остановил. Поддубный послушал, послушал, подлез под бричку, поднял ее плечами, отнес к ближайшему ставку и зашвырнул в воду - "Там ваша кожа не пересохнет". Сила человека наказала хама, сделав его посмешищем...

Эти двое молодых людей не знали о существовании друг друга. Каждый нелегким трудом зарабатывал свой кусок хлеба, каждый шел своей дорогой. Но придет время, и эти парни станут олицетворением силы своих народов, их дороги пересекутся и в этом им помогут другие люди.
Поддубному помог старый больной цирковой конюх. В прошлом профессиональный борец, он в цирке потерял здоровье и из жалости был оставлен "при лошадях". Этот одинокий, никому не нужный человек обратил внимание на крепкого хлопца, показал ему несколько борцовских приемов и сказал: "в тебе сила есть, из тебя большой борец может получиться"...

В очень хорошей книге Алимкула Буркитбаева "Хаджи-Мукан", которую я прочел в прекрасном авторизованном переводе с казахского Германа Максимова, описывается такой случай:

"Их было двое - сухой белоголовый старик, припадающий на одну ногу, и массивный мужчина в черной полумаске. Виски его серебрились сединой... Хромой старик расстелил на земле драную кошму; человек в маске с трудом стащил свое грузное тело с телеги, бросил на кошму несколько двухпудовых гирь... Бродячие циркачи готовились дать представление...

На дорогах российских окраин нередко можно было встретить таких путешественников поневоле. Чаще это были пожилые люди, которых уже не брали на работу не только в цирки, но и в ярмарочные балаганы. Состарившимся на арене, не накопившим за свою жизнь никаких капиталов, не оставалось ничего другого, как странствовать в поисках пропитания..."

Померяться силами с человеком в маске "непобедимым силачом и борцом Федором Никольским" были приглашены желающие. Вызвался Мукан. "Не многие из зрителей понимали, что сейчас здесь, на далеком глухом отгоне, силу Мукана впервые экзаменует многолетний борцовский опыт профессионала". Мукан победил красивым броском.

"...Старик пошел по кругу, собирая пожертвования в мятую медную тарелку. Уже садясь в телегу, чтобы ехать дальше, борец подозвал Мукана и тихо сказал ему:
    - Учиться тебе нужно, парень, ты можешь стать знаменитым борцом.

    Голос его звучал из-под маски глуховато, но убедительно, словно голос самой судьбы".

Мы не знаем имени того циркового конюха, показавшего первые приемы украинскому пареньку. Мы не знаем, Федор Никольский - это имя или псевдоним старого борца, проигравшего юному казаху, но мы знаем, что два немолодых, больных человека дали первое напутствие на дорогу побед двум народным богатырям, двум великим чемпионам - Мукану Мунайтпасову и Ивану Поддубному.

Люди спорта помогают людям спорта. Так всегда было и так всегда будет. Профессиональный борец Андрей Злобин дал Мукану рекомендательное письмо к известному в стране Ивану Владимировичу Лебедеву. "Дядя Ваня" принял его в свою петербургскую школу французской борьбы. Когда Кажымукан боролся и побеждал, рядом был его близкий друг, тренер и советчик латыш Вейланд - Шульц. Занимался Кажымукан и под руководством известнейшего тренера - поляка Владислава Пытлясинского. Борцовский интернационал всегда был, есть и будет!

Кажымукан обратил на себя внимание профессионалов еще в начале своей карьеры, встретившись с "Русским львом" Георгом Гаккеншмидтом. У "Льва" были победы чуть ли не над всеми чемпионами мира его времени. И физически он был поразительно силен - стоя на мосту, выжимал 145-килограммовую штангу. А вот Мукана, который делал первые шаги в большой борьбе, положить не смог. Поединок длился час и был прерван по какой-то мудреной причине, которую придумали судьи и которую Мукан так и не понял. Некоторую ясность позднее внес "Дядя Ваня", сказав, что Мукан "переполошил Льва"".

Непростой была жизнь циркового борца. Особенно непростой для тех, у кого была совесть и гордость. Ну вот, к примеру, такой случай. Уговаривали Кажымукана проиграть владельцу труппы Георгу Луриху.

    - Зачем ему специально проигрывать? - удивлялся прямодушный казах. - Он же сильный борец, сам может выиграть у любого".

Сошлись они на ковре. Почти час боролись - не было результата. В самом конце схватки Мукану удалось поставить Георга на мост. Мгновенно раздался свисток судьи, и Мукану было засчитано поражение "за проведение недозволенного приема". Он протестовал, доказывал, что ничего недозволенного не проводил, зрители его поддерживали, но хорошо "подогретые" судьи свое дело сделали. Таких случаев было немало. Приходилось терпеть. Цирк давал заработок".
Предстояла поездка в Турцию. Имя "Муханура" туркам ничего не говорило. И руководитель труппы Лурих предложил Мукану бороться под другим именем - Кара-Мустафа.

- Понимаешь, был сильный борец Кара-Ахмет - один из идолов турецких зрителей, - убеждал Лурих. - Имя Кара-Мустафа должно их привлечь".

И в самом деле привлекло. Особенно на схватку Кара-Мустафы в Стамбуле с турецким чемпионом Нуруллахом, громадиной в 155 килограммов, большим мастером турецкой "масляной" борьбы. 100-килограммовый Мукан был похож на стройного юношу рядом с этой живой горой. Борьба ногами в этой схватке разрешалась. Подсечки, зацепы, подножки - все применял Мукан. Удивительное дело: фанатичные турецкие зрители стали болеть за гостя. Уж очень красиво и смело боролся этот Кара-Мустафа! На двадцатой минуте Нуруллах оказался на спине. Главный приз был вручен Мукану.

Но было нечто более важное, чем приз. Могучий казах приглянулся во время поединка Шакир-паше - сановному правителю Стамбула, который до начала схватки выяснил, что гость мусульманин. Как видно, Шакир-паша был умен. Имя Кара-Мустафа его не обмануло. Но и то, что это псевдоним, правителя мало волновало. Он имел серьезные виды на этого сильного и такого ловкого борца, и он должен был точно знать, в самом ли деле этот человек мусульманской веры.

Мукану предложили вместе с Шакир-пашой совершить хадж в благословенную Мекку. Хоть раз в жизни совершить паломничество на святую землю, по которой ходил пророк, поклониться гробнице Мухаммеда- святая мечта каждого мусульманина. Хадж снимает с человека все грехи, делает его чистым перед Аллахом и людьми, приближает к небу. "Совершить хадж удается далеко не каждому правоверному", - сказал Шакир-паша. Мукан, не раздумывая, согласился...

В святых городах Мекке и Медине никакие зрелища не разрешались. Неподалеку от них в городе Ажиме был организован борцовский турнир, в котором участвовали 25 мусульманских атлетов из Азии и Африки. Мукан победил всех и стал чемпионом. Но главное было то, что после паломничества на святую землю он, Мукан Мунайтпасов, получил почетное звание Хаджи. Его стали называть Хаджи Мукан, Кажымукан...

В 1909 году в Риге был организован большой международный турнир. Кажымукан провел десять победных схваток и вышел в полуфинал. Чемпион России Иван Яго, чемпион мира Алекс Аберг и третий призер мирового чемпионата Юхан Тигане тоже стали полуфиналистами!

Журнал "Геркулес" назвал Яго "яркой звездой борцовского ковра". Кажымукан погасил эту звезду мастерским броском через спину на 17-й минуте. Иван Яго был искренним человеком, и в том же журнале "Геркулес" он впоследствии написал, что впервые в своей жизни встретился с "борцом такой громадной силы и таким мастером головокружительных бросков".

С чемпионом мира Абергом, борцом по-настоящему сильным, Кажымукан свел поединок к ничьей и занял очень почетное на таком турнире второе место. Знатоки стали поговаривать, что "этому казаху будет что сказать и на официальном чемпионате мира".

Официальный чемпионат мира в Кёльне, как объяснил Кажымукану его друг Вейланд, "немцы организовали не случайно". Генрих Вебер и Франц Зауэрер уже выигрывали чемпионаты в других странах. Вот организаторам и хотелось, чтобы кто-то из двух сильнейших борцов Германии стал чемпионом на родине, на глазах у кёльнской публики.

- Выиграешь у этих двоих, и ты Мукан... Ладно, боюсь сглазить...

    Друг не сглазил. Зауэрер лег на спину на 20-й минуте. Несколько

меньше времени Кажымукану потребовалось на француза Кальве. И вот финал: Кара-Мустафа (Кажымукан уже никогда не менял этого псевдонима, освященного на святой земле) - чемпион мира Генрих Вебер. Немецкие газеты писали, что "Европа встречается с Азией" и что, конечно же, победит европеец.

Первая часовая финальная схватка сильнейшего не выявила. Немец и казах оказались друг для друга крепкими "орешками". Они разошлись до следующего дня, хорошо понимая, что один из "орехов" должен быть расколот. Но вот - какой?

Вебер был выносливее Кажымукана. Кажымукан был сильнее физически. Немец решил высоким темпом поскорее утомить соперника, заставить его утерять свое силовое преимущество, заставить задыхаться от нехватки кислорода, заставить...

Не заставил. На третьей минуте Кажымукан нырнул под руку соперника, оторвал его от ковра в заднем захвате и с высокой амплитудой, которая в те далекие времена почему-то не оценивалась, запустил Вебера в "свободный полет" через весь ковер. Обе лопатки Генриха плотно приклеились к ковру. Туше! Чистая победа!
Кажымукан впервые в жизни стал официальным чемпионом мира!! Он был награжден большой золотой медалью. Отныне все антрепренеры, все конферансье, на всех последующих чемпионатах и турнирах должны будут представлять его - "Чемпион мира!"

Иван Поддубный, встретив Кажымукана в Петербурге, обнял его и сказал: "Поздравляю, друзяка! Нашего чемпионского полку прибыло. Теперь твоя техника поднялась до уровня твоей силы. Так держать, дорогой Мукан!".

Впоследствии он выиграл еще много чемпионатов. В активе великого Кажымукана появились победы над чемпионами мира: Алексом Абергом (раньше он проигрывал этому выдающемуся борцу), Иваном Шемякиным, стоявшим на одном уровне с такими богатырями, как Поддубный и Заикин, "железным" датчанином Иессом Педерсеном, Георгом Лурихом (в борьбе джиу-джитсу). Добивался почетных ничейных результатов в поединках с великими борцами - Иваном Поддубным, Станиславом Збышко- Цыганевичем, Иваном Заикиным.

Был Кажымукан чемпионом мира и по вольной борьбе, и чемпионом Европы по джиу-джитсу. Школа "казахша-курес" помогла. Был дважды обладателем одного из самых почетных в мире призов - "Пояс короля Сигизмунда".

За все эти награды Кажымукан заплатил годами тяжелейшей тренировочной работы, заплатил многими славными победами. Заплатил и отсутствием постоянного жилья, отсутствием своего дома. Переезжал с женой, выступая на чемпионатах, из города в город, из одной страны в другую. Так и жил...

Не было и никогда не будет в мире борца, который ни разу не проигрывал. Проигрывал и Кажымукан, особенно, когда начинал свой спортивный путь. Случались поражения и потом. Но я пишу этот очерк не для того, чтобы о редких поражениях Кажымукана рассказать. Я пишу для рассказа о победах великого борца. Побед было значительно больше. Именно, они, победы, определяли величие казахского батыра.

Об одной победе Мукана Мунайтпасова считаю принципиально необходимым рассказать отдельно. В 1915 году на цирковом чемпионате мира в Уфе Кажымукану предстояла встреча с учеником Георга Луриха - Мартином Клейном. Клейн был борцом с большой буквы, неоднократным чемпионом России среди любителей, участником Олимпийских игр1912 года в Стокгольме.

В те времена страны имели право выставлять на Олимпийские игры любое количество участников. Было бы только кого выставлять. Такие борцовские страны, как Финляндия, Швеция, Венгрия и Германия таких борцов имели. Вот представитель России Мартин Клейн и должен был по дороге к олимпийскому финалу пробиваться через могучие заслоны одного шведа (Теодора Берквиста) , одного немца (Иозефа Меркеля) , двух венгров (Рейчо Сомоди и Арпада Микея) и аж четырех финских борцов(Эмиля Вестерлунда, Конрада Аберга, Августа Иокинена и Альфреда Айсикайнена) .

И никто из них не смог остановить Клейна. Особенно лютовали финны: "Неужели мы, четверо, его одного не остановим?!" Не остановили. Но пытались. Больше других преуспел в четвертьфинале Иокинен. Неправильно проведенным приемом тяжело травмировал руку Клейна, но все равно проиграл. В полуфинале Мартин Клейн, по сути однорукий, боролся с четвертым финном - двукратным чемпионом мира Айсикайненом более 10 часов и все же выиграл.

А в финале Мартина ждал еще один швед - Глас Юханссон, который провел на одну схватку меньше, который 10 часов перед финалом не боролся и у которого обе руки были здоровы. Мартин проиграл ему и получил олимпийское серебро. После Олимпиады Клейн пошел в профессионалы, набрал вес, стал значительно мощнее, пробился в элитный эшелон европейской профессиональной борьбы. Вот с каким мастером предстояло бороться Кажымукану.

Клейн был легче Кажымукана, значительно моложе, подвижнее и главное - выносливее. Он решил утомить соперника беспрерывными атаками с дистанции, довести его до полной прострации и тогда уж побеждать. Кажымукан решил по-другому: не гонялся по всему ковру за юрким Клейном, попусту сил не тратил. Выждал момент, рывком за руку сбил соперника вниз и уже в партере положил на лопатки.

Я хочу сказать вот что: если бы Кажымукан был обеспеченным человеком, если бы, не думая о хлебе насущном, он мог заниматься борьбой как любитель и если бы Россия выставила его на Олимпиаду - что тогда было бы? Можно ли предположить, что первый олимпийский чемпион у казахов появился бы в 1912 году? Я убежден: можно такое предположить,  причем с большой долей вероятности. Кстати: тот чемпионат в Уфе Кажымукан выиграл и получил большую золотую медаль.

Грустная деталь: так уж в его жизни случилось, что все свои звания Кажымукан добывал вдали от Казахстана, вдали от своей родины в Европе, на Ближнем Востоке, в Китае, в Америке (в Соединенных Штатах он выиграл чемпионат по вольной борьбе). Но, повторяю, все это было далеко от земли, на которой живет его народ. Казахи не видели блестящих побед своего Кажымукана...

    И когда батыра пригласили на чемпионат, который должен был состояться в городе Троицке, Кажымукан сразу же согласился:

    - Троицк же на границе с тургайскими степями! Еду!!

Каким-то образом люди узнали, что к ним едет борец - хаджи. На маленьких и больших станциях его встречали тысячи людей, слышалась родная казахская речь, люди дарили батыру подарки. Степные конники лихими скачками сопровождали поезд от станции к станции.

- Тебя, Мукан, как князя встречают!...

    А он и был князем. Князем силы, удали, смелости и мастерства. Он был гордостью своего народа. Он выиграл и этот, наверное, самый главный для него чемпионат - казахи видели его победы. Его называли Царем ("Храбрый джигит на родине - Царь"), его называли Толагаем, сравнивали с былинным казахским батыром, который поднял на плечи гору, чтобы перегородить реку Иртыш.

Но великий Кажымукан - не сказочный персонаж. Он жил среди людей, он сделал для своего народа очень много доброго. Он хотел, чтобы казахские дети росли здоровыми и сильными, он хотел, чтобы казахстанские спортсмены побеждали на самых больших аренах мира. Все борцы Казахстана - наследники славы великого батыра Кажымукана.

На снимках борцы, которых Кажымукан побеждал на разных чемпионатах:

1. Неоднократный чемпион мира Иесс Педерссен (Дания)
2. Неоднократный чемпион мира Георг Лурих (Россия)
3. Неоднократный чемпион мира Иван Шемякин (Россия)
4. Неоднократный призер чемпионатов мира Франц Биньковский "Циклоп" (Польша)
5. Многократные чемпионы Азии: Кара Юсуф (слева) и великан Филиз Нуруллах (Турция)
6. Призер чемпионатов мира Виктор Соловьев (Россия)
7. Чемпион Европы Ван Риль (Голландия)
8. Призер чемпионатов мира и чемпион Европы Юкко Туомисто (Финляндия)
9. Обладатель серебряной медали Олимпийских игр 1912 г. Мартин Клейн (Россия)